¿Cómo hace el cerdito?

La ceguera a veces nos invade, como en el magnífico libro de José Saramago 'Ensayo sobre la ceguera', simplemente aparece y se va extendiendo sin explicación aparente. Hoy me refiero a la ceguera que nos impide ser conscientes del mayor holocausto que actualmente está acometiendo el ser humano: el holocausto animal. 

Desde que nacemos nos van introduciendo poco a poco alimentos, entre ellos, cadáveres cocinados de todo tipo de animales. 

Sin darnos cuenta vamos asumiendo esos sabores como 'normales', 'ricos'. A la vez que esto sucede, ocurre lo siguiente:

-¿Cómo hace el cerdito?- pregunta un hombre de mediana edad.

-Oi! Oi!- responde una niña de año y medio.

-¿Y la vaca? - inquiere dubitativo.

-Muuuu - contesta la pequeña.

-Y...-piensa por unos segundos- ¿cómo hace la gallina?

-Kikikiirr - algo parecido balbucea de nuevo ella. 

¡Qué bien! Piensa el padre. Es una niña muy inteligente. Sí. Sabe qué sonido hace cada animal, a la edad de 1 año ya había visto decenas de dibujos de todo tipo de animales: pájaritos, cerditos, patitos, gallinitas, conejitos, perritos, gatitos, vaquitas, pececillos, e incluso pulpos, cangrejos, ranas...hasta osos hormigueros. Libros repletos de dibujos, muchos de ellos ambientados en granjas. Claro! ¿Acaso alguien ha visto una gallina por la calle? ¿O una vaca? ¿Alguien ha visto últimamente un cerdo fuera de una granja? 

¿Puede haber algo más hipócrita que enseñar a los niños y niñas los sonidos que emiten los animales para después colarles sus cadáveres procesados en forma de potitos o de rica comida? ¿Qué pasaría si les dijéramos a los niños la verdad desde pequeños? No se trata de asustarles, ni de engañarles, se trata de decirles la verdad: los animalitos que tanto les gusta ver, tocar, abrazar en forma de peluche, imitar, etc. viven en condiciones de esclavitud y son asesinados diariamente.

¿Te has preguntado alguna vez de dónde viene toda la carne que comemos de forma tan natural? Para ello hay miles de millones de animales que viven encerrados en granjas-cárcel, son sometidos a torturas diarias, se les arrebata a sus hijos, se les anula, se les mantiene hacinados, drogados, sufriendo enfermedades o amputaciones y finalmente son asesinados. 

Hay que desterrar ya la idea de que los animales en las granjas son felices o de que no sufren cuando se les mata. Dejo un link de Igualdad Animal, una organización internacional por la abolición de la esclavitud animal y del especismo. En esta página se muestra cómo funcionan las granjas de esclavos . Para cada animal se detalla: cómo son, su explotación, su transporte, su aturdimiento y su muerte. Dejo un extracto sobre el aturdimiento de las gallinas:

''En ocasiones el aparato que suministra la descarga eléctrica no funciona correctamente por un error, por un descenso de voltaje. Ello produce que el animal quede paralizado y privado de su capacidad de emitir sonidos, pero conserva la consciencia (“shock perdido” o “estado de pesadilla de Leduc”). Otras veces, las aves consiguen evadir la aturdidora al levantar la cabeza. Por otra parte, hay países en vías de desarrollo donde se emplean métodos “caseros” para el aturdimiento eléctrico, como simples cables en contacto con el ave, o tenazas sin transformadores para marcar determinado parámetros de corriente. Estos métodos son enormemente dolorosos para las aves.''

El dolor de estos esclavos está silenciado detrás de granjas ¿dónde están eses granjas? El negocio de la carne es tan opaco que no tenemos ni idea de dónde sucede todo este horror. Detrás de sus muros y verjas viven y mueren animales sin sentido, sin necesidad. Detrás de todo este sucio negocio que no para de crecer se encuentran los mandatos del capitalismo, del egoísmo humano. 

Nos dicen 'una hamburguesa por 1€' y enloquecemos. Nos enseñan que en una buena fiesta siempre sobra comida, que un menú sin carne es insípido o impropio para nuestra alimentación. De hecho, la mitad de la comida producida cada día en el planeta se tira, y gran parte de ella son animales que han vivido en las condiciones que he mencionado. Deberíamos valorar más lo que tenemos delante y saber lo que ha costado que llegue hasta nosotros. Se nos incita desde todos los espacios a comer carne (por supuesto también me refiero al pescado, cuya producción no es en absoluto inocua). ¿Necesitamos tanta carne? Ojalá todas las personas se decidieran a la 'huelga de carne', pero me conformaría con que poco a poco fuéramos más conscientes del dolor que supone no hacerlo, que fuéramos enseñando a los niños y niñas qué implica que bebas leche cada mañana o que le eches bacon a todo. 

Por otra parte, responderé a quienes piensan que la lucha por los animales es una lucha de débiles. NO!!! Quienes luchamos por los derechos de los animales somos personas fuertes, tanto como para romper uno de los mayores hechizos a los que se nos somete en las sociedades postmodernas. Somos capaces de ejercitar la autocrítica con nosotras mismas y de elaborar una solución no solo moral, sino práctica para, en primera instancia aliviar nuestra culpa y en última instancia, y lo más importante,  dejar de contribuir con esa industria asesina. 

Y siempre que tengamos fuerzas seguir combatiendo la ceguera que nos invade difundiendo la verdad sobre las granjas de la esclavitud. 

Espero que por lo menos una persona reflexione con esto que he escrito. Un saludo compas y a luchar!!!!!

Otros modos de vida: la permacultura

A raíz del proceso de cambio y reflexión que me he propuesto atravesar estoy conociendo nuevas experiencias de vida que arrojan certeza sobre lo que siempre nos dicen que es incierto y que no funciona. Cada vez más consciente de que lo único que puede ser eterno al lado del ser humano es La Tierra, pero eso no significa que no tengamos capaz de intervención sobre ella, ni que seamos capaces de desequilibrar la naturaleza de modo que en unos años o siglos hayamos erradicado buena parte de la vida y la biodiversidad del planeta. 

Además, cuando intento buscar mi propia felicidad y el sentido de mi vida suelo acabar refugiándome en el campo, entre árboles o arbustos, respirando como la última vez, atesorando cada detalle de ese equilibrio en mi mente, segura de que esos momentos pueden llenar con mayor intensidad mi vacío de lo que cualquier producto bien elaborado por la moderna sociedad postindustrial puede lograr. 

La autosuficiencia es otra de las aspiraciones que más coherente me parece en estos tiempos. Poder vivir en un espacio de tierra cubriendo la mayor parte de las necesidades a través del trabajo con el entorno. Utilizando los recursos que nos brinda la naturaleza y los conocimientos que llevan poniéndose en práctica desde hace siglos. Sí es posible dejar de lado progresivamente los lujos a los que, en los países más adinerados, nos han acostumbrado a la mayoría por temas culturales, educacionales, políticos y económicos. 

¿A qué lujos me refiero?

Cosas como desplazarte unos metros de casa y encontrar productos de todas partes del mundo en cualquier momento del año; o generar kilos y kilos de sustancias que se podrían reutilizar, pero son desechados como 'basura'. La cultura del comprar, usar y tirar. 

Cada vez hay más experiencias de personas que están trabajando por la autosuficiencia, por no depender de un sistema que consideran que funciona mal y que genera más perjuicios que ventajas para la generalidad de la población humana, y más aún para la vegetal y animal.

Os dejo este mini documental sobre PERMACULTURA, que viene a ser una especie de ciencia que aplica los saberes derivados de la observación respetuosa de la naturaleza a la supervivencia humana. Como veréis, en aldeas como esta de la región chilena de Valparaiso, nada es accidental, sino que cada estructura, cada sistema de cultivo, de filtrado de agua, etc, tiene una explicación basada en la eficiencia energética, el mejor aprovechamiento de recursos, y la menor generación de desechos. 

Todo ello con la mente muy abierta, pensando que -como me dijo un buen amigo- ''no es la sociedad la que pone barreras, somos nosotras mismas''. Hay que atreverse a vivir, a probar, a inventar y arriesgar la 'estabilidad' por la 'libertad'.

Documental: 'Permacultura. Tierra, agua y sol'

Proyecto agroecológico La Revolica en goteo http://goteo.org/project/la-revolica

Rescato una frase muy sabia que comenta uno de los protagonistas del documental: 'Uno cree que llueve de arriba para abajo, y es al revés, llueve de abajo para arriba, si no hay bosques no hay vida'.

Más información: 

Biblioteca permacultura, bioconstrucción, ecología http://ecocosas.com/biblioteca-ecologia-bioconstruccion-permacultura/

El desalojo de la Eskuela Taller

Los hechos

Hoy, 8 de abril de 2014 la Eskuela Taller de Alcorcón ha sido desalojada entre las 5 y las 6 de la madrugada, según han confirmado quienes se encontraban en ella. La policía llevaba tiempo tras el desalojo de este centro social, okupado hace unos 10 años. En febrero ya se habían producido incidentes de tal magnitud que pareciera que quienes hacían uso del espacio fueran poco menos que terroristas, dejo el link de Tercera Información donde se detalla todo lo sucedido: 

La reciente agresión al CSO Eskuela Taller

El concepto de un CSO

Los centros sociales okupados, para quienes no sepan qué son, suelen ser espacios habitacionales -generalmente edificios- que tras estar durante mucho tiempo -años- abandonados son rehabilitados por un grupo de personas, a quienes se les denomina 'okupas'. Lo más común es que en los CSO predomine una estructura horizontal y abierta a cualquier persona, y donde se defienden valores básicos de convivencia como el respeto, la no discriminación y la solidaridad. En ellos lo primordial es devolver a la gente del barrio servicios que por las tendencias capitalistas, y hoy en día por los recortes, han quedado restringidos para quienes puedan o quieran pagarlos. Las actividades van desde clases de yoga hasta teatro, escalada, costura, horticultura, etc. También se realizan reuniones para debatir, charlas y conciertos, y siempre que hay dinero de por medio se revierte en el propio centro o para alguna causa social. El objetivo nunca es un lucro personal sino colectivo. 

Si bien el uso en la práctica no otorga derechos legales de propiedad, sí otorga la legitimidad de su utilización. Por tanto, creo que nadie puede discutir que los CSO son beneficiosos para los barrios, y sirven de apoyo especialmente para los colectivos más desfavorecidos. Entonces ¿por qué alguien iba a querer expulsar a estas personas?

    -Porque el dueño a efectos legales ha decidido disponer de él: para tratar de venderlo o para dejar que se vuelva a pudrir. Sin duda, se trata de una estrategia especulativa, pues normalmente mantienen los edificios por si en un futuro se revalorizan, no para usarlos como viviendas principales ni secundarias.

    -Por razones políticas: en ocasiones pueden ser los políticos en el gobierno los que, especialmente si pertenecen al PP, pueden tirar de contactos para conchabarse con el dueño y echar a esa gente. ¿Por qué? Al contrario de lo que indican sus palabras -porque molesta a los vecinos...-suele ser porque desde estos centros se incita a la reflexión, al pensamiento y se opta por una gestión clara que da muy buenos resultados. De este modo, la gestión de los ayuntamientos con tanto dinero, asesores, etc. queda en evidencia, y por otra parte, la gente se moviliza y comienza a aplicar en sus vidas actitudes alternativas a las capitalistas que tanto benefician al 'pequeño empresario' (ironía) que defienden dichos políticos. 

Concentración en el Ayuntamiento de Alcorcón 08/04/2014 20h

Llego sobre las 19.45 a la zona y doy una vuelta por los alrededores del ayuntamiento, donde hay mucha policía, en principio veo municipales, pero al avanzar más cerca veo unas cuatro lecheras aparcadas en diferentes puntos. 

Yo nunca había estado en esa plaza, pues no soy de Alcorcón, pero la injusticia del desalojo y mi posibilidad de pasar por allí propician que me pase por ella. Había mucha gente, unos paseando, otros sentados, niños jugando, etc. Cada vez más gente nos vamos uniendo. Muchas de ellas se conocen y se saludan. Me siento en un banco y observo lo que a mi alrededor sucede. Un señor de unos 50 años se sienta a mi derecha, dejando a la suya a otras dos mujeres. Me pregunta qué va a pasar y le comento lo del desalojo, comenzamos a hablar distendidamente sobre la ubicación de la Eskuela y las mujeres se unen. Llega un grupillo y se quedan cerca de mí, les sonrío. Al segundo las miradas se dirigen hacia el lateral por el que una fila de antidisturbios desfila hasta el centro de la plaza, rodeándonos. Unos minutos después de las 20h y sin que ni siquiera hubiéramos manifestado nuestra disposición de concentrarnos, ni gritado nada, un policía a voz en grito dice: 'tenéis 3 minutos para abandonar la plaza, sino comenzaremos las identificaciones'. Hemos permanecido unos minutos tal y como estábamos, sin hacer nada, sin cometer ningún delito, y al ver que comenzaban a cercarnos con un perímetro policial decidimos abandonar la plaza por una de las calles al grito de 'UN DESALOJO, OTRA OKUPACIÓN', pero nos cortaron el paso con otra fila de antidisturbios. Entonces simplemente permanecimos ahí, quietas...

La estrategia de la policía era clara, ir cercándonos permitiendo sólo que nos fuéramos en grupos de 2-3 personas, y por otra parte asustar lo suficiente al resto de gente para que se fueran...Las cámaras de fotos son un arma poderosa, pues a todos los que intentaban moverse con ellas en la mano les paraban. Una chica estaba ahí con su perro -con collar y correa-, y se le acerca el que parece el jefe del cotarro diciendo '¿qué hace aquí este perro? no quiero ver ningún perro en la plaza'...

Alguien pregunta el por qué, y aquí viene el bombazo 'PORQUE LO DIGO YO!', a lo que yo le interpelo ''aquí hay una ley, ¿qué es eso de 'porque lo digo yo'?''. Sangre hirviendo en mi cuerpo....

Fueron tres veces las que el policía amenazó a la chica con que si no se iba iba a llamar a la perrera para que se llevaran al perro....sinceramente fue lo más triste que he oído últimamente...para empezar, que yo sepa la policía no tiene potestad para quitarte a tu perro....es algo tan rastrero como si un policía amenaza a una persona con hijos con llamar a un orfanato si no abandona la calle...

Tras amenazar tres veces a la joven para que se fuera, la acompañó personalmente hasta fuera del cerco...a lo que el perro respondió con un olisqueo de la mano del poli...sin duda no hay derecho a que algunos llamen 'perros' a los policías, pues estos animales desbordan una bondad de la que los segundos carecen -por lo menos en el ejercicio de su 'oficio'-.

En los aledaños de la 'concentración' se producen algunas identificaciones y se aleja a las personas que supuestamente han ido a protestar. Sin embargo, entre el cordón policial se cuelan sin ningún tipo de problemas algunas personas que de nuevo, por su aspecto físico, no parecen manifestantes...

La conclusión es que el gobierno del PP de Alcorcón se comporta de un modo despótico, represivo y completamente antidemocrático, al obligar a ciudadanos y ciudadanas de pleno derecho a no permanecer cerca los unos de los otros, ni a poder estar cerca de las instalaciones de la institución política que les representa.

Objetivo: que nadie se queje, que nadie proteste, que nadie reclame, que no se visibilice la lucha, etc. Pero no podrán callarnos, porque somos como el agua que se filtra entre las grietas de esos edificios usurpados, y cogeremos fuerza para pudrir sus cimientos definitivamente.

UN DESALOJO, OTRA OKUPACIÓN

Documental 'Black Block', la historia de cómo quisieron traumatizar a la disidencia

Me considero una persona más o menos consciente de ciertos acontecimientos, de los cambios que se han producido en las sociedades posmodernas en cuanto a control social, y creo saber algo de cómo funciona lo que podríamos denomina el 'nuevo orden mundial'. A veces mis sentidos me engañan, los medios de comunicación me aturden y llego a dudar en qué medida todo lo que pasa puede estar filtrado por poderes sutiles, fuerzas que nos empujan a actuar de uno u otro modo dentro del juego capitalista, o que nos impulsan a permanecer inertes, dejándonos enbaucar por los quehaceres de nuestra propia vida olvidando nuestra responsabilidad en el devenir del futuro. 

Cuando veo documentales como este 'Black Block', del director italiano Carlo Bachschmidt, noto una especie de 'clak' en mi cerebro, de repente muchas otras cosas tienen sentido. Este documental nos transporta a la cumbre del G-8 en la Génova -Italia- del 2001-, una reunión donde representantes de las 8 potencias mundiales se juntan para tratar casi en secreto -y de forma poco democrática- los principales problemas que amenazan su hegemonía y los acuerdos económicos que pueden hacerles mantener en la cresta de la ola. Ese año, como los siguientes, grupos de activistas de todo el planeta también se reúnen para plantar cara y por lo menos demostrar ante la opinión pública mundial rechazo y resistencia ante la creme de las élites globales. 

Recomiendo ver el documental entero, pues me parece que su estructura es muy interesante. Comienza con imágenes sobre los disturbios que se produjeron en las calles. Se trata de un punto de inflexión en el proceso de militarización de las policías occidentales -de Estados democráticos-. A consecuencia de los brutales e indiscriminados ataques de la policía, murió el joven Carlo Giuliani, pero la represión no sólo se mide a través de ese tipo de bajas. 

Una noche, el dispositivo paramilitar del G-8, asedió la Escuela Díaz, donde descansaban cientos de manifestantes que habían venido desde muy lejos, y que creyeron que la Escuela no podría convertirse en un lugar peligroso. Sin embargo, cientos de antididturbios penetraron en el edificio sembrando el caos, apaleando a las personas que allí se encontraban casi hasta la muerte. Los testimonios de los activistas son sobrecogedores. Teniendo en cuenta que en 2001 las TIC's no habían evolucionado tanto, y quizá cada persona no tenía un móvil con el que grabar, pareciera que debemos prestar demasiada credibilidad a lo que cuentan los jóvenes. Sin embargo, al final del vídeo, tras conocer la historia de cada uno, se recopilan escenas en que se ve cómo los sanitarios sacan a gente sumamente herida, la mayoría en camilla. Esa noche fueron detenidas 93 personas, que aún heridas fueron trasladadas a hospitales -donde algunos de ellos fueron torturados en zonas de acceso restringido, pues estaban detenidos-. Después les trasladaron a la cárcel, y tras de 3 años de investigaciones, todos los cargos contra los manifestantes fueron retirados. 

Ulrich Reichel, uno de los activistas torturados, reconoce que lo que pretendían no era sólo reprimirles, sino robarles la capacidad de actuar, traumatizar a la resistencia, que vivieran en sus propias carnes qué es lo que podía sucederles si se acercaban demasiado a los más poderosos del planeta. Vivieron situaciones fuera de la ley, donde no había nadie para ayudarles. Hombres que 'parecían una manada de osos salvajes drogados con speed', dice Ulrich. A merced de los sentimientos más rabiosos de los policías, excitados por el hecho de que la brutal represión que ejercieron formaba parte de órdenes por encima de ellos. 

'No podía olvidar lo que había pasado. Al final me di cuenta de que sufría un trauma', en 2004 Ulrich por fin lo reconoció cuando leyó un panfleto donde se describía lo que a él le sucedía, los síntomas de un trauma postraumático, y se sintió aliviado de encontrar algo que describiera por lo que estaba pasando. Durante un tiempo no podía ir a manifestaciones y comenzaba a sudar cuando veía policías: habían conseguido lo que querían. Sin embargo, sacó fuerzas de toda esta experiencia, precisamente porque había visto la amenaza que suponía para el régimen que personas como él siguieran manifestándose e invitando a la gente a despertar. Finalmente, reconoce no estar siempre en primera línea de las manifestaciones, aunque las apoya, y trata de aplicar toda su ideología sobre su propia vida. 

(Subtítulos en español)

(Subtítulos en inglés)

Que no caigan en el recuerdo estos acontecimientos, y nos sirvan para creer que quizá todas las teorías que a muchos les parecen conspiranoicas, pueden no ser más que la cruda realidad. 

Razones para seguir luchando en las calles #26J

Recientemente hemos conocido detalles que implican directamente al presidente del Gobierno del país, Mariano Rajoy, y a su partido, el PP, en un caso de corrupción que sólo arroja las sombras de la punta del iceberg. Se trata de un auténtico escándalo: nos enteramos de que el tesorero durante más de 20 años del PP acumula en cuentas en Suiza cantidades de dinero negro abrumadoras. Se descubre que muchos de los principales líderes a nivel nacional, regional y local del PP han recibido dinero de empresarios. ¿Por qué iba un empresario a dar dinero a un político? Efectivamente, los empresarios buscan la mayor rentabilidad de su dinero, el mayor de los beneficios económicos. Por tanto, el dinero que los empresarios dan al PP no es más que una inversión o una especie de compra. ¿Qué pueden ofrecer los políticos a los empresarios? Los políticos pueden legislar a favor de las empresas, para ahorrarles dinero de muchas formas, pueden ceder espacios públicos para la explotación y el beneficio privados, etc.

La gravedad del asunto tiene tres vertientes principales:

                -El contrabando de bienes, servicios y derechos públicos, contraprestaciones para todos los ciudadanos.

                -La evasión de impuestos de grandes cantidades de dinero. Lo que no tributa se entiende como un robo a las arcas públicas. Un acto ilegal que atenta contra la ciudadanía, más aún cuando el dinero es evadido por quienes imponen estrictas medidas de austeridad al resto de la ciudadanía. Recortes en sanidad, educación, infraestructuras, ayudas a personas dependientes, subida de impuestos, etc.

                -La acumulación de un dinero que en gran parte se reinvierte en sofisticadas campañas electorales y efectivos lavados de imagen y de discurso que aseguren que el grupo, en este caso el PP, puede seguir en el poder, regenerando así su negocio. Unas elecciones ganadas con financiación ilegal se convierten automáticamente en ilegítimas.

El pasado día 18 de julio, miles de personas salimos a la calle por muchas razones:

                -Manifestar el rechazo ante la corrupción y los recortes públicos que a menudo serían innecesarios con una buena gestión y voluntad política de implicarse con un cambio real.

                -Demostrar que estamos recibiendo la información que nos llega por muchas vías de comunicación. Es decir, mostrarnos como interlocutores activos de la realidad política. Sí nos importa lo que hacen los políticos, porque afecta directa y diariamente en nuestras vidas.

                -Seguir defendiendo nuestro derecho de libre expresión y de manifestación, reconocido por la Constitución, y no ceder ante la violencia del Estado. La policía no es el objetivo, pero sabemos que es el brazo visible del Estado. La policía es con quien nos topamos a la hora de saber cuáles son o no nuestros derechos o deberes. Pero, ¿por qué actúan de un modo tan represivo cuando se trata de manifestaciones? ¿Por qué no aporrean a un conductor que circula a 200km/h? ¿Por qué se consideran especialmente los derechos del resto de ciudadanos pasivos y no los de quienes ejercemos el derecho de manifestación? Está claro que somos una amenaza para el Gobierno. Así se nos percibe desde arriba, así se transmiten las órdenes a los antidisturbios y así quieren que nos vea la opinión pública. Es una estrategia que siempre ha funcionado: criminalizar las protestas políticas. Si nos tratan como delincuentes, como desviados, se justifica la necesidad de eliminarnos para restablecer la normalidad.

                -Expresar nuestra insatisfacción con el sistema político español. Esta “democracia” se nos queda corta. No podemos permitir votar cada 4 años, dejar que durante 1461 días dirija el país un grupo cerrado que no cumple con lo que dijo que haría, que miente, roba, etc. No podemos permitir que se aferren al poder, y que pasados los 4 años inviertan todo su dinero ilegal en volver a ganar las elecciones. Queremos que dejen despertar a la ciudadanía, que se nos otorgue la responsabilidad que merecemos. No regalamos el poder para desentendernos, queremos que se nos escuche, que se nos consulte periódicamente. Esto sería un primer paso. Sin embargo, lo que recibimos son cargas policiales.

¿Qué podemos hacer?

Sin duda, salir a la calle es una herramienta fundamental para el cambio político. Miles de personas sin vínculos entre ellas más que un afán político, unas ideas por las que estamos dispuestos a exponernos a muchos riesgos. La unión hace la fuerza. Cuanta más gente comprometida seamos, más presión haremos y más repercusión obtendremos de cara a que nuestras quejas y propuestas sean escuchadas y tomadas en consideración.

La historia arroja miles de ejemplos que confirman que las manifestaciones no son en vano, cada movimiento que damos nos avanza en una dirección. No debemos desistir, aunque haya momentos bajos donde parezca que no hay mucho apoyo social. Debemos seguir concienciando de lo que creemos, hablando con nuestro entorno y animándoles a que se impliquen en la lucha a pie de calle.

En cuanto a la relación con la policía, creo que es importante no correr y huir cuando ellos empiezan a utilizar la violencia. El que huye parece que tenga algo que ocultar o de qué esconderse. Sabemos que es nuestro derecho manifestarnos, y que el abuso policial es ilegítimo, pero debemos exigir que también sea ilegal. Hagamos piña cuando nos intentan criminalizar. No caigamos en provocaciones absurdas o insultos que no llevan a ninguna parte. Seamos contundentes y prácticos. No dejemos que nos pisoteen, que nos peguen y nos arresten por mostrar la desesperación de un pueblo que en gran medida se siente maniatado, sin capacidad de acción.

PODEMOS ACTUAR Y TENER IMPACTO SI PERMANECEMOS UNID@S

Nos vemos esta tarde, en Madrid a las 19h en Sol #RajoyDimisión #26J

Violencia policial en las manifestaciones del 25-S y 29-S

Una vez más, los cuerpos de seguridad del Estado retratan cuál es su verdadera naturaleza, sus intereses y sus fines.

Su modus operandi ya lo venimos conociendo desde hace unos años. Pero, debido a que cada vez tienen más bocas que callar, las imágenes y videos proliferan, por lo menos en las redes, y muestran la crudeza de la violencia estatal.

Creo que se les está dando demasiado poder a simples personas, porque tras ese ornamentado traje, es lo que en el fondo son. Se deja en sus manos el control de las manifestaciones, y su disolución; es decir, el trabajo "sucio". Aunque una vez hecho esto, queda otro trabajo sucio por hacer. Pero éste último se realiza desde las altas esferas, y se refiere a la planificación de los discursos electoralistas, de la manipulación de imágenes, etc.

Sin embargo, el pueblo tiene contacto directo con el poder a través de esta policía que aporrea a todo lo que se interpone en los objetivos del Gobierno, uno de ellos, mantenerse a toda costa en su puesto legislativo.

Lamentáblemente, es pasado día 25-S, 25 de septiembre de 2012, la capital se convirtió en un 'estado de sitio' donde nadie estaba fuera del peligro que sembraron los antidisturbios.

No se puede permitir bajo ningún concepto que un grupo de antidisturbios armados irrumpa en una estación repleta de gente y lo primero que hagan sea dar tiros al aire, como si de un golpe de estado se tratara. Un golpe violento que prende la llama. Desde el metro avisan por megafonía para que la gente se aparte de los andenes. Pero sin mediar palabra, porque no las conocen ni las usan, comienzan a golpear a todo el que cruza por delante, creando el pánico entre las personas que allí se encontraban, o bien utilizando el servicio que presta nuestra estación de Atocha, o bien porque habían entrado en ella huyendo de esa panda de violentos.

Este video habla por sí solo, y me identifico con la reacción del hombre que en medio de su incredulidad no cesa de gritarles: ¡VERGÜENZA! ¡VERGÜENZA!

Los antidisturbios, crecidos dentro de sus cascos y protecciones sin nombre ni identificación, y amparados por la cadena de órdenes que parte en última instancia de Rajoy y Cifuentes, y protegidos por todo el PP, avanzan poco a poco, y ocupan de modo obsceno cada rincón de la estación, haciéndolo su territorio. Ordenando lo que les place. Y arrasando con la integridad de cada persona que si quiera se vuelve para cuestionar su actuación.

Si permitimos que comportamientos como este no supongan nada para sus responsables, estamos perdidxs. Porque cade vez son más, y más violentos.

Estos días he leido una frase "de los esclavos, el más cobarde es el que defiende al amo".

¡Justicia!

Nunca olvidemos quién está a cada lado...

La EPIC (Escuela de Profesionales en nmigración y Cooperación de la Comunidad de Madrid) cierra sus puertas por los recortes

Hoy ha llegado el siguiente e-mail a mi correo, confirmando que la EPIC cierra su actividad:

Más abajo, mi respuesta al Director General de Inmigración de la Comunidad de Madrid.

Esta escuela formaba profesionales en Inmigración y Cooperación, pero parece que ya no es importante...

Os invito a que escribais al Director para darle vuestra opinión...

El 4 de septiembre de 2012 14:02, ESCUELA DE PROFESIONALES DE INMIGRACION Y COOPERACION <EPIC@madrid.org> escribió:

Estimados todos,


El Director General de Inmigración de la Comunidad de Madrid, Don Pablo Gómez Tavira, me ha comunicado que la actividad de la EPIC cesará desde fines de este mes de septiembre.

Por mi parte no queda sino agradecer sinceramente a mis colaboradores, a los alumnos y a todos aquellos que durante estos cuatro años de una u otra forma han sido parte del trabajo de la Escuela, por el esfuerzo, la seriedad, el entusiasmo, el respeto mutuo y el cariño con que hemos ido construyendo esta casa de estudio y de diálogo, de diversidad y excelencia, que ha sido la EPIC.


Creo que podemos decir, sin presumir, que hemos hecho un buen trabajo.


Saludos cordiales,



Mauricio Rojas
Director de la EPIC



EPIC (Escuela de Profesionales de Inmigración y Cooperación de la Comunidad de Madrid)
C/ Jardines, 4 28013 - Madrid
Teléfono: 91 701 13 45 // Fax: 91 522 69 59 - 91 701 13 44
E-mail información: epic@madrid.org<mailto:epic@madrid.org>
E-mail inscripciones cursos: inscripcionesepic@madrid.org<mailto:inscripcionesepic@madrid.org>

                                                                                                                                             

Creo que comparto la tristeza de muchos y muchas.

Supongo que se debe a los recortes que se están practicando indiscriminadamente.

Por unos millones de euros de deuda pública que no ha generado el pueblo español, se está poniendo en riesgo todo un futuro.

Y los primeros recortes siempre se practican en el ámbito social.

Esto ha ido demasiado lejos...

Un saludo 

3xC: Contaminación, consecuencias y conciencia

Muchas veces, pensamos que un consumo responsable consiste en no gastarnos mucho dinero en los productos. Tengo varias cosas que objetar:

-Cada producto que consumimos exige una fuerza productiva:

• Que extraiga las materias primas de las que se deriva.
• Que transforme, en la medida en que su complejidad lo exija, dichas materias primas en un producto manufacturado.
• Que conserve, en la medida en que su caducidad o delicadeza lo exija, el producto.
• Que lo transporte desde la fáfrica hasta el primer punto de distribución. Puede pasar por muchos puntos de distribución hasta llegar a nuestra manos.

-A parte de la fuerza productiva, necesita de unos medios de producción que sostengan dicho proceso.

-Implícito en todo ello está lo siguiente:

• La producción deja tras de sí un rastro de contaminación en cada una de las etapas anteriores.

-Hay que tener claro y presente, que la contaminación y el destrozo humano sobre el medioambiente comienza con el primer paso de la producción de un producto y termina con el impacto que el propio producto deshechado ejerce sobre el entorno. En función del producto, este impacto puede variar desde unos años hasta muchas décadas e incluso, siglos.

Usar y tirar

Debemos de ser conscientes del recorrido que lleva tras de sí un producto antes de llegar a nuestras manos. Y por tanto, valorarlo en tal grado de responsabilidad.

Me asombro al comprobar la enorme cantidad de desperdicios que se generan en mi propio hogar.

Productos que tienen una larga historia productiva, y cuya función es satisfacernos durante un muy corto período de tiempo, para luego pasar al olvido y ser deshechados. Pienso por ejemplo en los envases, cuya función es principalmente conservar y contener el producto realmente deseado.

¿A dónde va toda esa basura?
"Si no lo veo no lo creo" es una forma de operar muy utilizada por nuestro subconsciente. Y creo que realmente, así funcionamos. Como no vemos dónde va a parar toda esa basura, parece que creemos que desaparece por arte de magia.

Y yo me pregunto...¿durante cuántos años podrá nuestro planeta soportar que sigamos enterrando residuos bajo su subsuelo? ¿Cuánto tiempo podrán aguantar esto los animales que habitan en él? ¿Cuánto los ríos y mares contaminados? ¿Cuánto podrán resistir las pocas zonas vírgenes del planeta sin ser violadas por la acción de la avaricia y la negligencia humanas?

¿Cuántos años podremos seguir soportando esta farsa?

Tengo más preguntas que respuestas.

La Tierra no es más que una estrella que se lleva apagando millones de años. Nosotros somos una casualidad que acelera el proceso de extinción de todo lo que en ella habita.

Creo que lo más probable es que ella nos sobreviva.

Pero ya que hemos tenido la oportunidad de vivir en ella y ver todo lo grandioso que en ella existe, creo que deberíamos protegerla, y evitar a toda costa el sufrimiento que se deriva de nuestra acción para la fauna y la flora que la pobla.

No es cuestión de ser alarmista, porque no creo que lo sea. Es cuestión de abrir los sentidos y la razón y comprender que no debemos ser un dios que todo lo crea y lo destruye, sino un ser más que valora el lugar donde vive.

Este es nuestro hogar, el de TOD@S.

Espero cada día poder ser más coherente con mis pensamientos, y que mucha más gente lo sea conmigo.

Lo dicho...a reflexionar!

Un grito por la humanidad

¿En qué te has convertido, hermano?

¿Eres incapaz de ver el dolor?

Tu dinero no vale nada. El día de tu muerte, será el dolor que has causado el que llegará a tu mente.

Siento odio por el ser humano, cuando le siento tan consciente de sí mismo, como el que más de entre todos los animales.

Y a veces tan cruel. No es el ser que deseo ver.

¿A tanto aspiro? ¿Tan disparatado sería que viviéramos más en paz? ¿Que no juzgáramos a los demás? ¿Que no existiera la envidia? ¿Que compartiéramos siempre y por norma?

¿Tan disparatado sería que sufriéramos con el dolor ajeno y que siempre tratáramos de evitarlo?

Está claro, que todo esto, aplicado a las altas esferas es muy preocupante. Parece ser que cuanto más se tiene, menos se da. Cuanto más nos afanamos en salvar nuestra vida, más olvidamos la de los demás...

Espero nunca olvidar mis valores, y seguir mejorando como persona.

Espero que mi vida sirva para algo más que para que yo la viva.

Si tengo he tenido la oportunidad de tener cubiertas mis necesidades básica, espero poder aprovecharla y algún día poder ver paz y justicia en este mundo.

Buenos días, bueno...días sería más exacto

Buenos días,
Aunque sólo para algun@s...

Días...eso sería más exacto. Lo cierto es que los dichosos días no hacen más que sucederse, por ahora sin fin. Lo único claro por ahora, es que estoy viva.

Es curioso como a veces lo natural me resulta tan inquietante. Vivir...

Llevo haciéndolo sin cesar durante 25 años, 7 meses y 13 días; auqnque no tengo claro que una vida se pueda medir según el tiempo establecido.

En ocasiones, veo muertos. Pero lo más común es que vea vivos.

Día a día, viva conmigo misma. A veces siento claustrofobia dentro de mi propio cuerpo.

Thabo, una historia en el tren

Salir del trabajo, ¡qué gusto!-pensó.

Paso ligero hasta llegar a la estación. Algún retraso, lo normal. Y por fin subir al tren. El vagón lleno de gente. Encontrar un sitio y sentarse.

-Uff, qué relajación!

El tren empieza  a moverse. Salimos de Chamartín. Un par de paradas, y la tranquilidad se ve interrumpida.

Thabo cierra una puerta tras de sí. Durante unos segundos permanece entre ambos vagones. Mira al suelo y ve la tierra corriendo bajo sus pies. Se decide y entra alzando la voz entre el resto de las personas que le mirar con indiferencia.

Habla en inglés. Se precipita a grandes zancadas por el pasillo.

Miradas al suelo.

Cuando llega a mi altura, se sienta en uno de los asientos libres, muy cerca de mi.

Con la guitarra en la mano comienza a animar a la gente. Nadie reacciona. Yo lo miro con intriga.

Su voz sale de él como un haz de luz que quiere vencer a la tormenta.

Mientras aporrea su instrumento, canta canciones que todos conocemos. Bob Marley revive a través de él.

Miro a la gente, y nadie le mira. La música penetra en todos los que allí vamos. En algunos momentos puedo percibir la emoción.

Yo le miro.

Thabo canta con la mirada fija en cada una de las personas que allí vamos. Quiere comunicarse, llegar a nuestro interior. Su mirada es profunda y limpia. Su oscura piel contrasta con la palidez del resto de los viajeros.

Thabo transmite vida, emoción y alegría. Tras unas cuantas canciones, agradece la atención. Nos desea un buen día. Nadie le aplaude. Las cabezas siguen alicaídas.

Se pasea entonces por todo el vagón, y para mi sorpresa, la gente comienza a sacar dinero de sus bolsos y bolsillos. No escucho una sola palabra.

Incluso la gente que más indiferente se mostraba, le ofrece algunos céntimos.

Nadie habla, sólo Thabo.

Quizá nadie es consciente de que Thabo acaba de marcar nuestro día. El eco de su voz resonará en mí bastante tiempo después.

Cantaba a la vida. Derrochaba energía. Él quizá nunca sabrá que más allá del dinero que recibe hay unos corazones estremecidos que agradecen la pureza de su ser. Corazones que habitan en seres acomplejados y avergonzados de no poder compartir las emociones con la intensidad en que aquel hombre nos las transmitió aquel día.

Comunicado del Rectorado de la UCM: los recortes y privatizaciones condenan la educación pública

Este es el comunicado que recibo en mi correo de la UCM. La situación a la que el actual gobierno (ayudado por incoherencias anteriores) deja al descubierto la educación pública. Pero si miramos un poco más en profundidad, veremos que lo que se desprotege es a toda una sociedad. La enseñanza de calidad, a todos los niveles, debe respetar la igualdad de oportunidades y debe ser financiada por el conjunto de la sociedad, a través de los miles de millones de euros que canaliza el estado. Es triste que una de las universidades públicas más importantes, con miles de alumnos a sus espaldas, se vaya a convertir en la escuela de los más ricos. De este modo, se avoca a la inmovilidad de clase. Hijos de "pobres" no pueden acceder a enseñanzas superiores, con lo que merman sus oportunidades de supervivencia en este sistema. Hijos de "ricos" perpetúan su estatus, favorecidos por el mismo sistema.

En fin, la era de las privatizaciones ha llegado. Y mientras tanto, pocos son los que aprecian las repercusiones de toda una serie de decisiones recientes. Y mientras tanto, medio país llora con "la roja" ganen o pierdan...¿Estamos locos? Creo que sí.

Sin más, este es el comunicado:

El Gobierno de la Comunidad de Madrid recorta el presupuesto de la UCM y de las demás universidades públicas de la región

El Gobierno de la Comunidad de Madrid ha comunicado a las seis universidades públicas madrileñas el alcance de los recortes presupuestarios que quiere imponer durante el presente ejercicio de 2012. Concretamente, la Universidad Complutense de Madrid se vería afectada por una rebaja en las dotaciones que le transfiere la Comunidad de 67 millones de euros, de los cuales 44 millones incidirían directamente en el actual presupuesto de 2012.

El Ejecutivo de la Comunidad de Madrid pretende justificar los mencionados recortes en la aplicación de recientes normativas de ámbito regional, como la Ley 6/2011, y de ámbito nacional, como el Real Decreto-Ley14/2012. El Gobierno regional estima que la ampliación en la Universidad Complutense de la jornada laboral a 37,5 horas semanales que establece la Ley 6/2011 supondrá un ahorro de 8,90 millones de euros y que la aplicación de las nuevas cargas docentes contempladas en el Real Decreto-Ley 14/2012 proporcionarán otro ahorro de 8,94 millones de euros.

Paralelamente, el Gobierno regional pretende sustentar los citados recortes a las universidades públicas de Madrid en la subida de tasas que recoge el Real Decreto-Ley 14/2012. Los cálculos del ejecutivo madrileño prevén un incremento de ingresos para la UCM de 49,22 millones de euros con la aplicación de las nuevas tasas.

Ante estas medidas, el Rectorado de la Universidad Complutense de Madrid quiere manifestar su profunda preocupación y su total desacuerdo con las mismas al entender que no hay margen razonable para aplicar dichos recortes ni es previsible el aumento de ingresos provenientes de las nuevas tasas que plantea el Gobierno regional. Además sería profundamente injusto hacer recaer el recorte en la financiación sobre los estudiantes y sus familias. Desde el Rectorado de la UCM se considera de especial gravedad que una de las medidas que se pretenden adoptar para la contención del gasto público de las Administraciones Públicas sea la rebaja en la financiación de la educación superior, cuando la misma se encuentra hoy muy alejada de la media europea y es, a todas luces, insuficiente.

La Universidad Complutense ha hecho grandes esfuerzos para afrontar sus problemas económico-financieros con el objetivo de tener un presupuesto equilibrado en 2012. Sin embargo, el camino emprendido por el Gobierno de la Comunidad de Madrid hace inútiles todos esos esfuerzos y nos colocan ante el mayor recorte que ha sufrido nunca la Universidad.

Desde el Rectorado de la UCM entendemos que se está utilizando la crisis para imponer medidas restrictivas a las universidades públicas, lo que incrementará aún más los graves problemas de desarrollo de nuestro país. Precisamente, no es casualidad que sean Grecia, Irlanda, Portugal, Italia y España -los países que menos han invertido en educación superior e investigación-, los que peor están soportando la crisis que afecta a toda la UE mientras que países que han mantenido una fuerte inversión en educación superior, como Francia o Alemania, están en una situación mucho mejor.

De aplicarse finalmente las medidas incorporadas a lo que hoy por hoy es un Proyecto de Ley, la Universidad Complutense se verá abocada a una asfixia económica que imposibilitará el desempeño de su función esencial de prestación del servicio público de la educación superior.

El Rectorado de la Universidad Complutense quiere ratificar, una vez más, su decidida apuesta por la continuidad de la Universidad Pública, cuyo papel fundamental es colaborar en el desarrollo y bienestar de todo el país y para ello muestra su disposición a negociar con quien corresponda.

Madrid, 27 de Junio de 2012

José Carrillo

Rector de la UCM

Comunicado del Consejo de Gobierno de la UCM

Aquí dejo un comunicado de la UCM que ha llegado a mi correo hoy.

El Consejo de Gobierno de la UCM rechaza el Real Decreto Ley 14/2012 de 20 de abril de medidas urgentes de racionalización del gasto público en el ámbito educativo.

Martes, 8 de Mayo de 2012

El Consejo de Gobierno de la Universidad Complutense de Madrid, reunido en sesión ordinaria el 7 de mayo de 2012, tras analizar el Real Decreto-Ley 14/2012 de 20 de abril, de medidas urgentes de racionalización de gasto público en el ámbito educativo, acuerda realizar las siguientes consideraciones:

PRIMERA: El rechazo absoluto, tanto por su forma de tramitación como por su contenido, del citado Real Decreto-Ley, dado que daña profundamente el modelo vigente de nuestra universidad pública y, con ello, el de la Universidad Complutense de Madrid, basado en el principio de igualdad de oportunidades y el de servicio público, contemplados en el Artículo 27 de la Constitución Española, que garantiza el derecho de todos a la educación, tal y como se desarrolla en la Ley Orgánica de Universidades.

SEGUNDA: La Universidad Complutense de Madrid asume sin reservas la necesidad de seguir realizando cuantos esfuerzos sean necesarios para incrementar la eficacia y la eficiencia en la prestación de sus servicios, como así lo demuestran sus propios programas de ahorro puestos en marcha. Sin embargo, considera especialmente grave que una de las medidas para conseguir la austeridad necesaria del gasto público sea precisamente el recorte de la financiación universitaria, ya insuficiente y por debajo de la media europea; más aún cuando el consenso internacional considera la inversión educativa como condición necesaria para los cambios estructurales que exige nuestro sistema productivo y, en consecuencia, para la propia superación de la crisis.

TERCERA: Con mayor énfasis es preciso rechazar explícitamente algunas de las medidas de este Real Decreto-Ley, por considerarlas de especial gravedad:

1. El aumento de los precios públicos de la universidad española, que ya se encuentran por encima de la media europea; incrementará el sesgo social en el acceso a los estudios superiores y dificultará aún más la entrada a la universidad de los sectores más castigados por la crisis.
2. Los mecanismos propuestos para la valoración de la dedicación docente, que se reducen, exclusivamente, al criterio de los resultados de la investigación, sin considerar otras actividades del personal docente e investigador, ni otros objetivos estratégicos de las universidades.
3. La regulación de aspectos fundamentales (académicos, investigadores, estratégicos, etc.) que, con independencia de la financiación, vulnera y dificulta seriamente el ejercicio responsable de la autonomía universitaria.
4. Las posibilidades que abre el apartado 3 del artículo 6 del Real Decreto-Ley 14/2012 para la privatización de servicios universitarios de las universidades públicas.

CUARTA: El Real Decreto-Ley 14/2012 demuestra un grave desconocimiento del propio sistema universitario al confundir la actividad laboral del personal docente e investigador con la dedicación del estudiante. No regula, además, la actividad del personal docente e investigador contratado. Todo esto hace de imposible aplicación este Real Decreto-Ley.
QUINTA: Todas nuestras universidades públicas y muy singularmente la Universidad Complutense de Madrid han experimentado un proceso de cambio importante en los treinta últimos años, donde se ha incrementado sustancialmente la generación de conocimiento, su transferencia y la calidad de la actividad docente e investigadora. Este proceso está dando resultados que repercuten muy favorablemente en la sociedad, cumpliendo así con el objetivo fundamental de la Universidad.
SEXTA: La aplicación de este Real Decreto-Ley daña gravemente la calidad de la docencia y la investigación y pone en muy serio peligro los niveles de posgrado (másteres y doctorado).
Por todo ello:

1. Solicitamos la retirada del Real Decreto-Ley 14/2012, así como el inicio de un proceso de diálogo con las universidades públicas para dar una solución efectiva a los problemas que en este momento tiene el sistema universitario español.
2. Instamos a la Comunidad de Madrid a que asuma su responsabilidad en el marco de sus competencias y garantice la financiación necesaria de las universidades públicas madrileñas, sin que esto repercuta en los precios de las tasas para los sectores menos favorecidos de la población.
3. Exhortamos a toda la sociedad en general, y a la comunidad universitaria en particular, a valorar los riesgos de este Real Decreto-Ley y los animamos a participar en el debate, la defensa y mejora del sistema universitario como servicio público que garantiza el progreso y la cohesión social.